2.생활 인문학: 공감과 실천, 회의(懷疑)와 비판, 배려와 조화 글: 강태원 회원(유튜브 크리에이터: 사색실천) ▲"인문人文"이란, 인간(현상)과, 인간의 근원문제 및 인간의 사상과 가치와 문화를 말한다. [약칭 인문정신문화진흥법 제3조]. 인문의 세계는 방대하며 심오하다. 인문을 정의하는 데에만도 책 한 권 분량이 필요하다. 그러하니, 우선, 인문학과 인문정신에 대한 첫걸음을 가볍게 내치고자, 우리 주변에서 유행하는 피상적이고 통속적인 사이비 인문학(似而非 人文學) 관념들을 부정하면서 역으로 접근해보자. 그렇게 문턱을 낮춰서 흉금을 터놓고 공감함으로써, ‘내 안의 인문학 정신’에 좀 더 근접해보자 한다. ▲ 人文學이, 일반적으로 분석-비판-사변적인 방법을 사용하지만, 그렇다고 해서 그것이 가식적(假飾的)인 ‘말발’이나, 현란한 ‘입문학’[주둥이(口)文學]은 아니다. 인문학은 자신의 교양/지식을 뽐내기 위한 장식이나, 과시적 입담이 아니며, 논쟁에서 승리하기 위한 지식비교우위학이 아니다. ▲ 人文學의 중핵(中核)은, 한때 멋 모르고 그랬던 것처럼 보이지만, 더 이상 유한계급(有閑階級)의 지적 탐닉과 권태 극복을 위한 구라(口羅)가 아니며, 한낱 미사여구(美辭麗句)에 능한 수사학(修辭學:rhetoric)이나, 표현의 기교학(技巧學)도 아니며, 기존의 ‘문사철시서화’로만 대변되던 교양장식학(敎養粧飾學)에만 머물러 있지도 않다. ▲ 人文學적 사유는, 백과전서의 잡학지식이나, 인터넷에 떠도는 단절적인 요약 상식이 아니다. 또한 온갖 인기 토크콘서트가 다루는 '인문학에 대한 맛보기' 수준의 풍류와 오락도 아니며, 철저한 통찰과 사유가 동반되지 않은, ‘요점 정리식 신변잡기’는 더더욱 아니다! 그것은, 밑줄치고 별표 치고 형광팬으로 강조한, 즉석가공 암기지식이 아니다. 자의적(恣意的)으로 선택해도 좋고, 포기해도 좋은, 인생 변두리의 무용지물이거나, 시대착오적인 구시대적 넋두리도 아니다. ▲ 인문학적 사유는, 맘 내키면 ...
2024.03.05.
1.인문과 환경의 함수관계 글: 강태원 회원(유튜브 크리에이터: 사색실천) 낡고 편협한 휴머니즘의 벽을 넘어, 지속적인 환경생태주의로 나아가자! ■ 제4차 산업혁명과 작금의 생태환경 2024년 2월 현재, 초연결성, 초지능성, 초융합성을 기반으로 한, 최첨단 과학기술의 ‘제4차 산업혁명’이 진행 중이다. 이미 ‘새로운 인종’의 진화를 예견하는 트랜스휴머니즘이 등장했으며, 이진법의 디지털 세계는 아날로그적인 물리적 세계를 거의 남김없이 압도해버렸다. 그러나 그런 발전을 무색하게 할 만큼, 대한민국은 여전히 생명과 존엄성이 극도로 위협받는 생태환경 속에 살고 있다. 특히, 일본의 후쿠시마 핵폐수(nuclear wastewater 원전 오염수) 해양투기는 그러한 위협을 직접적이고도 극악하게 표출한 대표적 만행으로서, 한반도 연근해 해양 생태계와 주변 사회 전반에 심각한 악영향을 초래하고 있다. 이와 같은 생명과 생태의 위기에 직면한 우리는, 모든 실태를 치밀하게 규명하고 철저하게 반성해야만 한다. 언제 어디서라도 느닷없이 닥쳐올 듯한 새로운 유형의 전지구적인 팬데믹도, 오직 객관적이고 엄밀한 과학을 통해서만 그 해결책을 모색해 볼 수 있었듯이, 21세기가 직면한 생태환경의 대난제들도, 기존의 인간 중심적인 인문학적 통찰만으로는 해결이 불가하며, 오로지 최첨단 과학기술의 도움은 물론, 모든 학제 간의 융합을 통해서만 해결할 수 있다. 그러나 이처럼 현대 문명에 다양하게 기여하고 있는 과학기술계가, 생명과 생태에 대한 장기적인 지속 방향을 통찰하지 않고, 무분별한 자본 설계와 영리 추구에만 몰두한다면, 지구 생물권의 조기 파국은 자명하다. 즉 개발과 돈벌이에만 눈먼 과학기술의 미봉책 탓에 조만간에 자연환경은 회복 불능 상태로 오염되고, 모든 생명은 변형-파괴될 것이다. 그러므로 과학기술 지성은, 인문생태적 지성과 융합하여, 생명 윤리적인 통찰과 앞날에 대한 지혜를 모아, 지구 생명의 공존공영을 추구해야 한다. ■ 휴머니즘, 포스트-...